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本網訊（通訊員 朱欣宇 韓雨思 方曉波） 4月20日下午，由學校社會科學發展研究院主辦，民族學院、三峽文化與經濟社會發展研究中心、我校湖北省鑄牢中華民族共同體意識研究基地承辦的“三峽·求索大講壇”第99-101講、滋蘭講壇第205-207講在金德瑞酒店三樓湘江廳隆重舉行。煙臺大學教授、博士生導師崔明德，現任全國政協第十三屆委員會委員、全國政協提案委員會委員、中國社會科學院近代史研究所研究員及研究生院教授、博士生導師鄭大華，中國新聞社新疆分社社長、高級記者李德華分別帶來了題為“觀察研究‘三交史’的五個維度”“從自在到自覺：中華民族觀念的提出、發展和形成”“西域北庭漢人述略”的學術講座。講座由我校民族學院院長曹大明教授主持，一百多名專家學者和民族學院全體師生聆聽了講座。

崔明德教授指出，民族交往交流交融是中華民族共同體形成發展的重要途徑，歷史上不同時期、不同階段、不同地域的民族交往交流交融的方式、程度并非完全一致，其顯示度也有一定差異。崔明德教授介紹了觀察研究“三交史”的五個維度：中原王朝與少數民族政權之間的交往交流交融，不同少數民族政權之間的交往交流交融，漢族與各個少數民族之間的交往交流交融，不同少數民族之間的交往交流交融，“漢化”與“胡化”所體現的民族交往交流交融。崔明德教授表示，研究“三交”史，應從中原王朝與少數民族政權之間、不同少數民族政權之間、漢族與55個少數民族之間、不同少數民族之間、漢化與“胡化”中的交往交流交融歷史來進行研究。

鄭大華教授指出，中華民族觀念的發展是一個從自在到自覺的過程。近代以來中華民族觀念的形成歷程，分為清末、辛亥革命、五四運動、抗日戰爭四個時期。民族主義和社會主義是貫穿近代史始終的兩大思潮。五四運動時期，“中華民族”概念得到更加廣泛的傳播，但還存在著“中華民族”與“中國民族”混用的現象。抗日戰爭時期，全民族面對共同的危機，抗日民族統一戰線的形成以及中華文化研究熱潮的興起最終促成了“中華民族”概念的成熟。中國共產黨在推動“中華民族”觀念形成過程中具有關鍵地位，也發揮了重要作用。

李德華深入闡釋了西域歷史上的民族關系和人群互動。自兩漢以來，漢人不斷遷居西域。“五胡亂華”時，又有許多漢民遷往西域躲避戰亂，與魏晉屯田軍后裔結合。大唐經營西域，更有大量漢人移民實邊。李德華指出，北庭是西域漢民族在新疆的一處縮影，也是西域各民族的融合之地，更是了解古代新疆的重要之處。北庭故境的主要居民是由漢人、粟特人、突厥人和漢代的高麗人組成，他們共處天下一統、空前開放的北庭故境之內，在不同的族群創造了不同的文化，并相互交融，共同締造了輝煌、燦爛的北庭歷史文化。